A ORAÇÃO : RESPIRAÇÃO
DA ALMA E DA VIDA
Praça de São Pedro
Vaticano
Quarta-feira, 25 de abril de 2012
Queridos irmãos e irmãs
Na catequese passada, mostrei que a Igreja, desde o início
do seu caminho, teve que enfrentar situações imprevistas, novas questões e
emergências às quais procurou dar respostas à luz da fé, deixando-se guiar pelo
Espírito Santo. Hoje gostaria de deter-me sobre uma outra situação, sobre um
problema sério que a primeira comunidade cristã de Jerusalém teve que enfrentar
e resolver, como nos narra São Lucas no capítulo sexto dos Atos dos Apóstolos,
a respeito da pastoral da caridade junto às pessoas solitárias e necessitadas
de assistência e ajuda
A questão não é secundária para a Igreja e corre-se o risco
naquele momento, de criar divisões no interior da Igreja; o número dos
discípulos, de fato, vinha aumentando, mas aqueles de lingua grega começavam a
lamentar-se contra aqueles de língua hebraica porque as suas viúvas estavam
sendo deixadas de lado na distribuição cotidiana (At. 6,1). Diante da urgência
que se referia a um aspecto fundamental na vida da comunidade, isto é, a
caridade em relação aos mais fracos, aos pobres, aos indefesos, e a justiça, os
Apóstolos convocam todo o grupo de discípulos. Neste momento de emergência
pastoral, sobressai o discernimento realizado pelos apóstolos. Eles se
encontram diante da exigência primária de anunciar a Palavra de Deus segundo o
mandato do Senhor, mas - também se esta é uma exigência primária da Igreja -
consideram da mesma forma o dever da caridade e da justiça, isto é, o dever de
assistir as viúvas, os pobres, de prover com amor diante das situações de
necessidade nas quais se encontram irmãos e irmãs, para responder ao mandamento
de Jesus: “amai-vos uns aos outros como eu vos amei” (Jo 15,,12.17). Portanto,
as duas realidades que devem ser vividas na Igreja - o anúncio da Palavra, a
primazia de Deus, e a caridade concreta, a justiça - , estão criando
dificuldade e se deve encontrar uma solução, para que ambas possam estar em
seus devidos lugares, e sua relação necessária. A reflexão dos Atos dos
Apóstolos é muito clara, como ouvimos: "Não é justo que nós deixemos a
Palavra de Deus à parte para servir as mesas. Entretanto, irmãos, procureis
entre vós sete homens de boa reputação, cheios do Espírito e de sabedoria, aos
quais confiaremos esta missão. Nós, ao invés disso, nos dedicaremos à oração e
ao serviço da Palavra" (At 6,2-4)
Duas coisas aparecem: primeiro, existe a partir daquele
momento, na Igreja, um ministério da caridade.A Igreja não deve somente
anunciar a Palavra, mas também realizar a Palavra, que é caridade e verdade. E,
segundo ponto, esses homens não somente devem gozar de boa reputação, mas devem
ser homens repletos do Espírito Santo e de sabedoria, isto é, não podem ser
somente organizadores que sabem "fazer", mas devem "fazer"
no espírito da fé com a luz de Deus, na sabedoria do coração, e portanto,
também a função deles - mesmo que seja prática - é todavia uma função
espiritual. A caridade e a justiça não são somente ações sociais, mas são ações
espirituais realizadas na luz do Espírito Santo. Portanto, podemos dizer que
essa situação vem enfrentada com grande responsabilidade por parte dos
apóstolos, os quais tomam esta decisão: são escolhidos sete homens; os
apóstolos rezam para pedir a força do Espírito Santo e depois, impõem as mãos
para que se dediquem em modo particular a essa diaconia da caridade. Assim, na
vida da Igreja, nos primeiros passos que ela realiza, se reflete, em um certo
modo, o que havia acontecido durante a vida pública de Jesus, na casa de Marta
e Maria em Betânia. Marta estava bem ligada ao serviço da hospitalidade
oferecido a Jesus e aos seus discípulos; Maria, ao contrário, se dedica à
escuta da Palavra do Senhor (Luc 10,38-42). Em ambos os casos, não são
contrapostos os momentos da oração e da escuta de Deus, e a atividade cotidiana
e o serviço da caridade. A expressão de Jesus: "Marta, Marta, tu te
preocupas e te agitas com tantas coisas, mas de uma coisa tens necessidade,
Maria escolheu a melhor parte, que não lhe será tirada" (Luc 10,41-42),
como também a reflexão dos apóstolos: "Nós nos dedicaremos à oração e ao
serviço da Palavra" (At 6,4), mostram a prioridade que devemos dar a Deus.
Não gostaria de entrar agora na interpretação desta perícope Marta-Maria.
Em todo caso, não vem condenada a atividade pelo próximo,
mas vem destacado que ela deve ser penetrada interiormente também pelo espírito
de contemplação. Por outro lado, Santo Agostinho diz que essa realidade de
Maria é uma visão da nossa situação no céu, portanto, na terra, não podemos
nunca tê-la completamente, mas um pouco de antecipação deve estar presente em
toda a nossa atividade. Deve estar presente também a contemplação de Deus. Não
devemos nos perder no ativismo puro, mas sempre deixarmo-nos penetrar na nossa
atividade à luz da Palavra de Deus e assim aprender a verdadeira caridade, o
verdadeiro serviço pelo outro, que não tem necessidade de tantas coisas - tem
necessidade certamente das coisas necessárias - mas tem necessidade sobretudo
do afeto do nosso coração, da luz de Deus
Santo Ambrósio, comentando o episódio de Marta e Maria,
assim exorta os seus fiéis e também nós: "Procuremos ter também nós aquilo
que não nos pode ser tirado, dando à palavra de Deus uma grande atenção, não
distraída: acontece também às sementes da palavra de serem levadas embora,
semeadas ao longo da estrada. Estimule também tu, como Maria, o desejo do
saber: é esta a maior, mais perfeita obra" - E acrescenta ainda: "o
cuidado do ministério não desvie o conhecimento da palavra celeste"
(Expositio Evangelii secundum Lucam, VII, 85: pl 15, 1720). Os santos,
portanto, experimentaram uma profunda unidade de vida de oração e ação, entre o
amor total a Deus e o amor aos irmãos. São Bernardo, que é modelo de harmonia
entre contemplação e operosidade, no livro De Consideratione, endereçado ao
Papa Inocêncio II para oferecer-lhe algumas reflexões a respeito de seu
ministério, insiste exatamente sobre a importância do recolhimento interior, da
oração para defender-se dos perigos de uma atividade excessiva, qualquer que
seja a condição na qual se encontra a tarefa que se está desenvolvendo. São Bernardo
afirma que a demasiada ocupação, uma vida frenética, geralmente acabam
induzindo o coração a fazer sofrer o espírito
É uma preciosa retomada para nós hoje, acostumados a
valorizar tudo a partir do critério da produtividade e da eficiência. O trecho
dos Atos dos Apóstolos nos recorda a importância do trabalho - sem dúvida se é
criado um verdadeiro ministério - , do empenho nas atividades cotidianas que
são desenvolvidas com responsabilidade e dedicação, mas também a nossa
necessidade de Deus, da sua direção, da sua luz que nos dão força e esperança.
Sem a oração cotidiana vivida com fidelidade, o nosso fazer se esvazia, perde o
sentido profundo, se reduz a um simples ativismo que, no final, nos deixa
insatisfeitos. Existe uma bela invocação da tradição cristã para recitar-se
antes de toda atividade, a qual diz assim: Actiones nostras, quæsumus, Domine,
aspirando præveni et adiuvando prosequere, ut cuncta nostra oratio et operatio
a te semper incipiat, et per te coepta finiatur", isto é: "Inspire as
nossas ações Senhor, e acompanhe-as com a tua ajuda, para que todo o nosso
falar e agir tenha de ti o seu início e o seu cumprimento". Cada passo da
nossa vida, toda ação, também na Igreja, deve ser feita diante de Deus, à luz
da sua Palavra
Na catequese da quarta-feira passada eu havia destacado a
oração unânime da primeira comunidade cristã diante das provas e como,
exatamente na oração, na meditação sobre a Sagrada Escritura ela pode
compreender os eventos que estavam acontecendo. Quando a oração é alimentada
pela palavra de Deus, podemos ver a realidade com olhos novos, com os olhos da
fé e o Senhor, que fala à mente e ao coração, dá nova luz ao caminho em todos
os momentos e em todas as situações. Nós cremos na força da Palavra de Deus e
da oração. Também a dificuldade que está vivendo a Igreja diante do problema do
serviço aos pobres e a questão da caridade, é superada na oração, à luz de
Deus, do Espírito Santo. Os apóstolos não se limitam a ratificar a escolha de
Estevão e dos outros homens, mas depois de rezar , impõem-lhes as mãos"
(At 6,6). O Evangelista recordará novamente estes gestos em ocasião da eleição
de Paulo e Barnabé, onde lemos: "depois de ter jejuado e rezado,
impuseram-lhes as mãos e os despediram" (At 13,3). Confirma-se de novo que
o serviço prático da caridade é um serviço espiritual. Ambas as realidade devem
andar juntas
Com o gesto da imposição das mãos, os Apóstolos conferem um
ministério particular a sete homens, para que seja dada a eles a força
correspondente. O destaque dado à oração - depois de ter rezado", dizem -
é importante porque evidencia exatamente a dimensão espiritual do gesto; não se
trata simplesmente de conferir um encargo como acontece em uma organização
social, mas é um evento eclesial no qual o Espirito Santo se apropria de sete
homens da Igreja, consagrando-os na Verdade que é Jesus Cristo: é Ele o
protagonista silencioso, presente na imposição das mãos para que os eleitos
sejam transformados pela sua potência e santificados para enfrentar desafios
práticos, os desafios pastorais. E o destaque da oração nos recorda além disso
que somente no relacionamento íntimo com Deus cultivado a cada dia nasce a
resposta à escolha do Senhor que nos vem confiado cada ministério na Igreja
Queridos irmãos e irmãs, o problema pastoral que levou os
apóstolos a escolher e a impor as mãos sobre sete homens encarregados do
serviço da caridade, para dedicarem-se à oração e ao anuncio da Palavra, indica
também a nós a primazia da oração e da Palavra de Deus, que, todavia, produz
depois também a grande ação pastoral. Para os Pastores, esta é a primeira e
mais preciosa forma de serviço em relação ao rebanho a eles confiado. Se os
pulmões da oração e da Palavra de Deus não alimentam a respiração da nossa vida
espiritual, sofremos o risco de nos sufocarmos em meio às mil coisas de todos
os dias: a oração é a respiração da alma e da vida. E existe uma outra preciosa
retomada que gostaria de destacar: no relacionamento com Deus, na escuta de sua
Palavra, no diálogo com Deus, também quando nos encontramos no silêncio de uma
igreja ou de nosso quarto, estamos unidos no Senhor a tantos irmãos e irmãs na
fé, como uma junção de instrumentos, que apesar da individualidade de cada um,
elevam a Deus uma única grande sinfonia de intercessão, de agradecimento e de
louvor. Obrigado – [Catequese de Bento XVI , no Vaticano , Quarta-feira, 25 de
abril de 2012]
PRIMEIRA LEITURA: AMÓS 6, 1.4-7
XXVI DO TEMPO COMUM - (VERDE, GLÓRIA, CREIO - II SEMANA DO SALTÉRIO) - LEITURA DA DA PROFECIA DE AMÓS - Assim diz o Sehor todo poderoso: 1Ai daqueles que vivem comodamente em Sião, e daqueles que vivem tranquilos no monte da Samaria; ai dos nobres do primeiro dos povos, aos quais acorre a casa de Israel. 4Deitados em leitos de marfim, estendidos em sofás, comem os cordeiros do rebanho e os novilhos do estábulo. 5Deliram ao som da harpa, e, como Davi, inventam para si instrumentos de música; 6bebem o vinho em grandes copos, perfumam-se com óleos preciosos, sem se compadecerem da ruína de José. 7Por isso serão deportados à frente dos cativos, e terão fim os banquetes dos voluptuosos - Palavra do Senhor
SALMO RESPONSORIAL (145)
REFRÃO: BENDIZE, MINHA ALMA, E LOUVA O SENHOR!
1. O Senhor é fiel para sempre,/ faz justiça aos que são
oprimidos;/ ele dá alimento aos famintos,/ é o Senhor quem liberta os cativos.
-R.
2. O Senhor abre os olhos aos cegos,/ o Senhor faz erguer-se
o caído;/ o Senhor ama aquele que é justo./ É o Senhor quem protege o
estrangeiro. -R.
3. Ele ampara a viúva e o órfão,/ mas confunde o caminho dos
maus./ O Senhor reinará para sempre!/ Ó Sião, o teu Deus reinará para sempre e
por todos os séculos! -R.
SEGUNDA LEITURA: 1º TIMÓTEO 6, 11-16
LEITURA DA PRIMEIRA CARTA DE SÃO PAULO AO TIMÓTEO - 11Mas
tu, ó homem de Deus, foge desses vícios e procura com todo empenho a piedade, a
fé, a caridade, a paciência, a mansidão. 12Combate o bom combate da fé.
Conquista a vida eterna, para a qual foste chamado e fizeste aquela nobre
profissão de fé perante muitas testemunhas. 13Em presença de Deus, que dá a
vida a todas as coisas, e de Cristo Jesus, que ante Pôncio Pilatos abertamente
testemunhou a verdade, 14recomendo-te que guardes o mandamento sem mácula,
irrepreensível, até a aparição de nosso Senhor Jesus Cristo, 15a qual a seu
tempo será realizada pelo bem-aventurado e único Soberano, Rei dos reis e
Senhor dos senhores, 16que é o único que possui a imortalidade, e que habita
numa luz inacessível; o qual não foi nem pode ser visto por nenhum homem; ao
qual seja dada honra e império sempiterno. Amém - Palavra do Senhor
EVANGELHO: LUCAS 16, 19-31
PROCLAMAÇÃO DO EVANGELHO DE JESUS CRISTO, SEGUNDO LUCAS -
Naquele tempo,19Havia um homem rico que se vestia de púrpura e linho finíssimo,
e que todos os dias se banqueteava e se regalava. 20Havia também um mendigo,
por nome Lázaro, todo coberto de chagas, que estava deitado à porta do
rico.21Ele avidamente desejava matar a fome com as migalhas que caíam da mesa
do rico... Até os cães iam lamber-lhe as chagas. 22Ora, aconteceu morrer o
mendigo e ser levado pelos anjos ao seio de Abraão. Morreu também o rico e foi
sepultado. 23E estando ele nos tormentos do inferno, levantou os olhos e viu,
ao longe, Abraão e Lázaro no seu seio. 24Gritou, então: - Pai Abraão,
compadece-te de mim e manda Lázaro que molhe em água a ponta de seu dedo, a fim
de me refrescar a língua, pois sou cruelmente atormentado nestas chamas.
25Abraão, porém, replicou: - Filho, lembra-te de que recebeste teus bens em
vida, mas Lázaro, males; por isso ele agora aqui é consolado, mas tu estás em
tormento. 26Além de tudo, há entre nós e vós um grande abismo, de maneira que,
os que querem passar daqui para vós, não o podem, nem os de lá passar para cá.
27O rico disse: - Rogo-te então, pai, que mandes Lázaro à casa de meu pai, pois
tenho cinco irmãos, 28para lhes testemunhar, que não aconteça virem também eles
parar neste lugar de tormentos. 29Abraão respondeu: - Eles lá têm Moisés e os
profetas; ouçam-nos! 30O rico replicou: - Não, pai Abraão; mas se for a eles
algum dos mortos, arrepender-se-ão. 31Abraão respondeu-lhe: - Se não ouvirem a
Moisés e aos profetas, tampouco se deixarão convencer, ainda que ressuscite
algum dos mortos - Palavra da salvação
MENSAGEM DE NOSSA SENHORA EM MEDJUGORJE – “Queridos filhos! Com esta mensagem convido-os novamente a rezarem pela
paz. Especialmente agora, quando a paz está em crise, sejam vocês aqueles que
rezam e testemunham a paz. Filhinhos, sejam paz neste mundo sem paz. Obrigada por
terem correspondido a Meu apelo” – MENSAGEM DO DIA 25/01/2003
A IGREJA CELEBRA HOJE , SANTOS ARCANJOS ,
MIGUEL , GABRIEL E RAFAEL - Com alegria, comemoramos a festa de três Arcanjos
neste dia: Miguel, Gabriel e Rafael. A Igreja Católica, guiada pelo Espírito
Santo, herdou do Antigo Testamento a devoção a estes amigos, protetores e
intercessores que do Céu vêm em nosso socorro pois, como São Paulo, vivemos num
constante bom combate. A palavra “Arcanjo” significa “Anjo principal”. E a palavra “Anjo”, por sua vez, significa “mensageiro”. SÃO MIGUEL . O nome do Arcanjo Miguel possui um
revelador significado em hebraico:“Quem como Deus”. Segundo a Bíblia, ele é um dos sete
espíritos assistentes ao Trono do Altíssimo, portanto, um dos grandes príncipes
do Céu e ministro de Deus. No Antigo Testamento o profeta Daniel chama São
Miguel de príncipe protetor dos judeus, enquanto que, no Novo Testamento ele é
o protetor dos filhos de Deus e de sua Igreja, já que até a segunda vinda do
Senhor estaremos em luta espiritual contra os vencidos, que querem nos fazer
perdedores também. “Houve então um combate no Céu: Miguel e seus anjos combateram
contra o dragão. Também o dragão combateu, junto com seus anjos, mas não
conseguiu vencer e não se encontrou mais lugar para eles no Céu”. (Apocalipse
12,7-8) . SÃO GABRIEL . O nome deste Arcanjo,
citado duas vezes nas profecias de Daniel, significa “Força de Deus” ou “Deus é a
minha proteção”. É
muito conhecido devido a sua singular missão de mensageiro, uma vez que foi ele
quem anunciou o nascimento de João Batista e, principalmente, anunciou o maior
fato histórico: “No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da
Galiléia, chamada Nazaré… O anjo veio à presença de Maria e disse-lhe:
‘Alegra-te, ó tu que tens o favor de Deus’…” a partir daí, São Lucas narra no
primeiro capítulo do seu Evangelho como se deu a Encarnação . SÃO RAFAEL . Um dos sete espíritos que assistem ao
Trono de Deus. Rafael aparece no Antigo Testamento no livro de Tobit. Este
arcanjo de nome “Deus curou” ou “Medicina de Deus”, restituiu à vista do piedoso Tobit e
nos demonstra que a sua presença, bem como a de Miguel e Gabriel, é discreta,
porém, amiga e importante. “Tobias foi à procura de alguém que o pudesse acompanhar e
conhecesse bem o caminho. Ao sair, encontrou o anjo Rafael, em pé diante dele,
mas não suspeitou que fosse um anjo de Deus” (Tob 5,4).
São Miguel, São Gabriel e São Rafael, rogai
por nós!
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