AMOR À SANTA MISSA II - COMO PARTICIPAR
"A Santa Missa é o sacrifício que detém a justiça Divina, que rege toda a Igreja, que salva o mundo. Uma Missa bem assistida em vida será mais útil à sua salvação do que tantas outras que mandarem celebrar por você após sua morte" - SANTO PADRE PIO DE PIETRELCINA
A FAMÍLIA DE DEUS : Você já ouviu dizer que a Igreja deseja que todos os fiéis participem na Missa «com conhecimento de causa, ativa e frutuosamente». Essa foi uma das metas que propôs o Concílio Vaticano II (Constituição sobre a Liturgia, n. 11). Pois bem, é sobre isso que agora vamos conversar. Você imagine que já está dentro da igreja ou capela onde vai ser celebrada a Missa. Quem é que lá se reuniu? Um grupo - grande ou pequeno - de fiéis. A Missa não é uma oração individual. É a oração, o culto de uma família reunida, da família de Deus, de que fala São Paulo, referindo-se à Igreja (Ef 2,19). Quer dizer que a Missa é um ato comunitário, mas um ato comunitário especial, porque cada uma das Missas - qualquer Missa - não é apenas o culto de uma comunidade concreta, mas da Igreja inteira. Na realidade, em cada Missa é sempre a Igreja toda, o Corpo de Cristo (1 Cor 12,12), que, juntamente com Jesus - Cabeça desse Corpo, Sacerdote Eterno, Celebrante principal e Vítima do Sacrifício -, se oferece a Deus Pai, na unidade do Espírito Santo. O sacerdote celebrante é apenas o «instrumento vivo de Cristo Sacerdote». Não se esqueça nunca disso, e pense que essa realidade grandiosa se dá mesmo numa Missa a que assista uma só pessoa. Mas voltemos ao que dizíamos no início. Imagine que está começando a participar na Santa Missa. Se a Missa é - como de fato é - um ato de Cristo e da Igreja, é natural que o seu coração - juntamente com os dos que participam dessa Missa -bata bem unido ao coração de Jesus e ao coração da Igreja, seu Corpo inseparável. Essa é a principal participação: a união sincera, íntima, amorosa, com a oração da Igreja, ou seja, com a Liturgia santa da Igreja. Sem ela, qualquer outra participação é superficial ou falha. PARTICIPAÇÃO EXTERNA E INTEIRA : Por isso a Igreja insiste em que a principal «participação» é a interior. As orações litúrgicas, que todos devemos recitar em comum, serão «nossas», se realmente são «minhas», isto é, se são preces vividas intimamente por mim, por você, e não sons externos que se limitam a acompanhar os sons de outras pessoas (falados ou cantados). Penso que isso se pode resumir bem com umas palavras de São Josemaria Escrivá: «Viver a Santa Missa é permanecer em oração contínua» (É Cristo que passa, n. 88). Como deve ser essa oração? Não pretendo - não daria - esgotar as imensas riquezas da Liturgia da Missa. Vou sugerir-lhe apenas - neste capítulo e nos próximos - alguns dos modos (podem ser muitos) de «orar na Missa».
1) Nos ritos iniciais, toda Missa inclui um «ato penitencial». Você, com a sua oração, unida à do celebrante e à dos outros participantes, realiza nesse momento o que o Catecismo da Igreja chama «o primeiro movimento da oração de súplica», o «pedido de perdão» (n. 2631), lembrando a seguir a parábola do fariseu e o publicano: Deus não ouviu , no Templo, a oração vaidosa do fariseu, mas acolheu com carinho a oração humilde do publicano: Ó Deus, tem piedade de mim, que sou um pecador! (Lc 18,13). Por isso, procure rezar ou cantar esse ato penitencial fomentando a dor pelos seus pecados e pelas suas indelicadezas para com Deus.
2) Após a «oração coleta» recitada pelo sacerdote, começa a Liturgia da Palavra. Por meio das leituras bíblicas, Deus nos fala, (Palavra do Senhor! - dizemos). E essa Palavra de Deus é, para cada um de nós, um começo de conversa, um apelo que se dirige à alma e sugere - sob a inspiração do Espírito Santo -uma resposta. Portanto, também essa parte da Missa é oração, diálogo. Escute as leituras e seu comentário - a homilia - com atenção. Caso ouça mal (coisa não rara, às vezes) acompanhe-as lendo os textos do dia no folheto dominical, no impresso da Liturgia semanal, ou num missal dos fiéis…, mas acompanhe. A própria Liturgia, depois, ajuda a responder à Palavra com o Salmo responsorial e a aclamação ao Evangelho. Mas você, que quer aprofundar na vida espiritual, não se contente com isso. Vá mais a fundo. Um bom costume é fazer, antes da Missa, um tempo de oração sobre essas leituras; ou fazer a meditação das leituras da liturgia do dia depois, ao voltar a casa, num horário oportuno. Não lhe digo mais, porque a essa reflexão litúrgica se aplicam as mesmas coisas que já foram comentadas ao falarmos da oração mental, da meditação e da leitura do Evangelho.
3) A segunda parte da Missa, riquíssima - centro e cume da Missa -, é a Oração Eucarística, que começa com o Prefácio. Tudo, nessa parte - especialmente no seu ápice, a Consagração, que é a essência da Missa -, eleva e arrasta para uma oração intensa, maravilhosa, que nunca - por longa que seja a nossa vida - nos cansaremos de vivenciar e saborear. Ao contrário, a pessoa que ama a Missa, descobre nela cada dia mais uma «fonte de águas vivas» inesgotável, que sacia sem saciar. Acompanhe, pois, atentamente, com sede espiritual, cada palavra, como a abelha que vai libando o mel de cada flor. «Diga» essas palavras a Deus, fazendo-as «suas». E peça a nosso Senhor que o livre do absurdo de assistir como um espectador, que só fica observando e julgando como é que o padre se mexe, fala ou canta. Nunca esqueça que nós, os padres, não somos nem o centro nem o pivô da Missa. E que, às vezes, você terá que se esforçar bastante por viver bem o Sacrifício da Missa, «apesar de nós, os padres».
4) Não quero terminar a reflexão de hoje sem uma referência aos gestos e posições do corpo previstos na liturgia da Igreja. Eles também são oração: de pé, de joelhos, fazendo uma inclinação profunda (por ex., ao dizer E se encarnou…, no Credo mais longo), sentados… Os gestos são «símbolos», como o são as palavras. Tanto valor tem para exprimir o amor entre os esposos uma palavra carinhosa, como o gesto de dar uma flor ou um beijo. Para uma pessoa que ama, seria incompreensível desprezar ou dispensar esses gestos e atitudes. Na Missa, ajudam o espírito a acompanhar melhor a oração, a viver atentamente a escuta orante da Palavra, a expressar a adoração, a união fraterna (rito da paz), a receber com reverência o Corpo de Cristo na Comunhão, etc. E, além disso, são gestos vividos em conjunto, que refletem a união da «família de Deus», que quer viver o máximo momento da vida cristã com as mesmas expressões de fé e oração. Talvez você queira me perguntar: Que fazer quando se indicam ou praticam gestos se afastam da liturgia e até a contrariam? O PAPA BENTO XVI os lamenta e diz que a liturgia, que é «ação de Deus [...], não está a mercê do nosso arbítrio e não pode suportar a chantagem das modas passageiras» (Exortação Sacramentum caritatis, n. 37), frisando ainda que «a simplicidade dos gestos e a sobriedade dos sinais, situados na ordem e nos momentos previstos, comunicam e cativam mais do que o artificialismo de adições inoportunas» (n. 40). Aquilo que não está de acordo com a Liturgia da Igreja não obriga em consciência. Não temos por que obedecer a uma desobediência. Mas devemos evitar atitudes que manifestem externamente crítica ou falta de caridade. Será que a participação interior na Missa se esgota no que vimos hoje, nesses quatro itens? Não, nem de longe. Por isso, nas próximas reflexões veremos mais alguns aspectos importantes dessa participação
1) Nos ritos iniciais, toda Missa inclui um «ato penitencial». Você, com a sua oração, unida à do celebrante e à dos outros participantes, realiza nesse momento o que o Catecismo da Igreja chama «o primeiro movimento da oração de súplica», o «pedido de perdão» (n. 2631), lembrando a seguir a parábola do fariseu e o publicano: Deus não ouviu , no Templo, a oração vaidosa do fariseu, mas acolheu com carinho a oração humilde do publicano: Ó Deus, tem piedade de mim, que sou um pecador! (Lc 18,13). Por isso, procure rezar ou cantar esse ato penitencial fomentando a dor pelos seus pecados e pelas suas indelicadezas para com Deus.
2) Após a «oração coleta» recitada pelo sacerdote, começa a Liturgia da Palavra. Por meio das leituras bíblicas, Deus nos fala, (Palavra do Senhor! - dizemos). E essa Palavra de Deus é, para cada um de nós, um começo de conversa, um apelo que se dirige à alma e sugere - sob a inspiração do Espírito Santo -uma resposta. Portanto, também essa parte da Missa é oração, diálogo. Escute as leituras e seu comentário - a homilia - com atenção. Caso ouça mal (coisa não rara, às vezes) acompanhe-as lendo os textos do dia no folheto dominical, no impresso da Liturgia semanal, ou num missal dos fiéis…, mas acompanhe. A própria Liturgia, depois, ajuda a responder à Palavra com o Salmo responsorial e a aclamação ao Evangelho. Mas você, que quer aprofundar na vida espiritual, não se contente com isso. Vá mais a fundo. Um bom costume é fazer, antes da Missa, um tempo de oração sobre essas leituras; ou fazer a meditação das leituras da liturgia do dia depois, ao voltar a casa, num horário oportuno. Não lhe digo mais, porque a essa reflexão litúrgica se aplicam as mesmas coisas que já foram comentadas ao falarmos da oração mental, da meditação e da leitura do Evangelho.
3) A segunda parte da Missa, riquíssima - centro e cume da Missa -, é a Oração Eucarística, que começa com o Prefácio. Tudo, nessa parte - especialmente no seu ápice, a Consagração, que é a essência da Missa -, eleva e arrasta para uma oração intensa, maravilhosa, que nunca - por longa que seja a nossa vida - nos cansaremos de vivenciar e saborear. Ao contrário, a pessoa que ama a Missa, descobre nela cada dia mais uma «fonte de águas vivas» inesgotável, que sacia sem saciar. Acompanhe, pois, atentamente, com sede espiritual, cada palavra, como a abelha que vai libando o mel de cada flor. «Diga» essas palavras a Deus, fazendo-as «suas». E peça a nosso Senhor que o livre do absurdo de assistir como um espectador, que só fica observando e julgando como é que o padre se mexe, fala ou canta. Nunca esqueça que nós, os padres, não somos nem o centro nem o pivô da Missa. E que, às vezes, você terá que se esforçar bastante por viver bem o Sacrifício da Missa, «apesar de nós, os padres».
4) Não quero terminar a reflexão de hoje sem uma referência aos gestos e posições do corpo previstos na liturgia da Igreja. Eles também são oração: de pé, de joelhos, fazendo uma inclinação profunda (por ex., ao dizer E se encarnou…, no Credo mais longo), sentados… Os gestos são «símbolos», como o são as palavras. Tanto valor tem para exprimir o amor entre os esposos uma palavra carinhosa, como o gesto de dar uma flor ou um beijo. Para uma pessoa que ama, seria incompreensível desprezar ou dispensar esses gestos e atitudes. Na Missa, ajudam o espírito a acompanhar melhor a oração, a viver atentamente a escuta orante da Palavra, a expressar a adoração, a união fraterna (rito da paz), a receber com reverência o Corpo de Cristo na Comunhão, etc. E, além disso, são gestos vividos em conjunto, que refletem a união da «família de Deus», que quer viver o máximo momento da vida cristã com as mesmas expressões de fé e oração. Talvez você queira me perguntar: Que fazer quando se indicam ou praticam gestos se afastam da liturgia e até a contrariam? O PAPA BENTO XVI os lamenta e diz que a liturgia, que é «ação de Deus [...], não está a mercê do nosso arbítrio e não pode suportar a chantagem das modas passageiras» (Exortação Sacramentum caritatis, n. 37), frisando ainda que «a simplicidade dos gestos e a sobriedade dos sinais, situados na ordem e nos momentos previstos, comunicam e cativam mais do que o artificialismo de adições inoportunas» (n. 40). Aquilo que não está de acordo com a Liturgia da Igreja não obriga em consciência. Não temos por que obedecer a uma desobediência. Mas devemos evitar atitudes que manifestem externamente crítica ou falta de caridade. Será que a participação interior na Missa se esgota no que vimos hoje, nesses quatro itens? Não, nem de longe. Por isso, nas próximas reflexões veremos mais alguns aspectos importantes dessa participação
MENSAGEM DO DIA 25/12/2002 - Queridos filhos! Este é um tempo de grandes graças, mas também um tempo de grandes provações para todos aqueles que desejam seguir o caminho da paz. Por isso, filhinhos, convido-os novamente: rezem, rezem, rezem, não com palavras, mas com o coração. Vivam minhas mensagens e convertam-se. Estejam conscientes do dom que Deus me concedeu de estar com vocês, especialmente hoje quando tenho em meus braços o Menino Jesus, Rei da Paz. Desejo dar-lhes a paz, e vocês levem-na em seus corações e dêem-na aos outros, até que a paz de Deus reine no mundo. Obrigada por terem correspondido a Meu apelo - MENSAGENS DE NOSSA SENHORA EM MEDJUGORJE
DIA : 18/02/2011
PRIMEIRA LEITURA : Gênesis 11, 1-9
VI SEMANA COMUM
(verde - ofício do dia)
Leitura do livro do Gênesis- 1Toda a terra tinha uma só língua, e servia-se das mesmas palavras. 2Alguns homens, partindo para o oriente, encontraram na terra de Senaar uma planície onde se estabeleceram. 3E disseram uns aos outros: "Vamos, façamos tijolos e cozamo-los no fogo." Serviram-se de tijolos em vez de pedras, e de betume em lugar de argamassa. 4Depois disseram: "Vamos, façamos para nós uma cidade e uma torre cujo cimo atinja os céus. Tornemos assim célebre o nosso nome, para que não sejamos dispersos pela face de toda a terra." 5Mas o senhor desceu para ver a cidade e a torre que construíram os filhos dos homens. 6"Eis que são um só povo, disse ele, e falam uma só língua: se começam assim, nada futuramente os impedirá de executarem todos os seus empreendimentos. 7Vamos: desçamos para lhes confundir a linguagem, de sorte que já não se compreendam um ao outro." 8Foi dali que o Senhor os dispersou daquele lugar pela face de toda a terra, e cessaram a construção da cidade. 9Por isso deram-lhe o nome de Babel, porque ali o Senhor confundiu a linguagem de todos os habitantes da terra, e dali os dispersou sobre a face de toda a terra. - Palavra do Senhor.
SALMO RESPONSORIAL (32)
REFRÃO: Feliz o povo que o Senhor escolheu por sua herança.
PRIMEIRA LEITURA : Gênesis 11, 1-9
VI SEMANA COMUM
(verde - ofício do dia)
Leitura do livro do Gênesis- 1Toda a terra tinha uma só língua, e servia-se das mesmas palavras. 2Alguns homens, partindo para o oriente, encontraram na terra de Senaar uma planície onde se estabeleceram. 3E disseram uns aos outros: "Vamos, façamos tijolos e cozamo-los no fogo." Serviram-se de tijolos em vez de pedras, e de betume em lugar de argamassa. 4Depois disseram: "Vamos, façamos para nós uma cidade e uma torre cujo cimo atinja os céus. Tornemos assim célebre o nosso nome, para que não sejamos dispersos pela face de toda a terra." 5Mas o senhor desceu para ver a cidade e a torre que construíram os filhos dos homens. 6"Eis que são um só povo, disse ele, e falam uma só língua: se começam assim, nada futuramente os impedirá de executarem todos os seus empreendimentos. 7Vamos: desçamos para lhes confundir a linguagem, de sorte que já não se compreendam um ao outro." 8Foi dali que o Senhor os dispersou daquele lugar pela face de toda a terra, e cessaram a construção da cidade. 9Por isso deram-lhe o nome de Babel, porque ali o Senhor confundiu a linguagem de todos os habitantes da terra, e dali os dispersou sobre a face de toda a terra. - Palavra do Senhor.
SALMO RESPONSORIAL (32)
REFRÃO: Feliz o povo que o Senhor escolheu por sua herança.
1. O Senhor desfaz os planos das nações pagãs, reduz a nada os projetos dos povos. Só os desígnios do Senhor permanecem eternamente e os pensamentos de seu coração por todas as gerações. - R.
2. Feliz a nação que tem o Senhor por seu Deus, e o povo que ele escolheu para sua herança. O Senhor olha dos céus, vê todos os filhos dos homens. - R.
3. Do alto de sua morada observa todos os habitantes da terra, ele que formou o coração de cada um e está atento a cada uma de suas ações. - R.
EVANGELHO : Marcos 8, 34; 9, 1
Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo, segundo Marcos -34Em seguida, convocando a multidão juntamente com os seus discípulos, disse-lhes: Se alguém me quer seguir, renuncie-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. 1E dizia-lhes: Em verdade vos digo: dos que aqui se acham, alguns há que não experimentarão a morte, enquanto não virem chegar o Reino de Deus com poder. - Palavra da salvação
"AO PARTICIPAR DA SANTA MISSA , RENOVE SUA FÉ E MEDITE SOBRE A VÍTIMA QUE SE IMOLA POR VOCÊ PARA APLACAR A JUSTIÇA DIVINA E TORNÁ-LA FAVORÁVEL. NÃO SE DISTANCIE DO ALTAR SEM DERRAMAR LÁGRIMAS DE DOR E DE AMOR POR JESUS, CRUCIFICADO PARA A SUA ETERNA SALVAÇÃO"
SANTO PADRE PIO DE PIETRELCINA
2. Feliz a nação que tem o Senhor por seu Deus, e o povo que ele escolheu para sua herança. O Senhor olha dos céus, vê todos os filhos dos homens. - R.
3. Do alto de sua morada observa todos os habitantes da terra, ele que formou o coração de cada um e está atento a cada uma de suas ações. - R.
EVANGELHO : Marcos 8, 34; 9, 1
Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo, segundo Marcos -34Em seguida, convocando a multidão juntamente com os seus discípulos, disse-lhes: Se alguém me quer seguir, renuncie-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. 1E dizia-lhes: Em verdade vos digo: dos que aqui se acham, alguns há que não experimentarão a morte, enquanto não virem chegar o Reino de Deus com poder. - Palavra da salvação
"AO PARTICIPAR DA SANTA MISSA , RENOVE SUA FÉ E MEDITE SOBRE A VÍTIMA QUE SE IMOLA POR VOCÊ PARA APLACAR A JUSTIÇA DIVINA E TORNÁ-LA FAVORÁVEL. NÃO SE DISTANCIE DO ALTAR SEM DERRAMAR LÁGRIMAS DE DOR E DE AMOR POR JESUS, CRUCIFICADO PARA A SUA ETERNA SALVAÇÃO"
SANTO PADRE PIO DE PIETRELCINA
A IGREJA CELEBRA HOJE
SÃO TEOTÔNIO
Homem de oração e penitência, centrado no mistério da Eucaristia, e peregrino, fez duas viagens à Terra Santa, que muito marcaram a sua história, até que os cônegos de Santo Agostinho pediram que ele ficasse ali como um dirigente, mas, em nome da obediência, ele não poderia fazê-lo, uma vez que já ocupava o cargo de prior da Sé de Viseu. No retorno, abriu mão deste serviço e se dedicou ainda mais à evangelização. Ele já era conhecido e respeitado por muitas autoridades. Inclusive, o rei Afonso Henriques e a rainha, dona Mafalda, por motivos de guerra, acabaram retendo muitos cristãos e ele foi interceder em prol desses cristãos. Muitos foram liberados, mas o santo foi além. Como já tinha fundado, a pedido de amigos, a Nova Ordem dos Cônegos Regulares sob a luz da Santa Cruz, aos pés do Mosteiro, ele não só acolheu aqueles filhos de Deus, mas também pôde mantê-los como um verdadeiro pai. No mosteiro, ele era um pai, um prior não só por serviço e autoridade, mas um exemplo refletindo a misericórdia do mistério da cruz do Senhor, refletindo o seu amor apaixonado pelo mistério da Eucaristia. Mariano e devoto dos Santos Anjos, ele despojou-se e se retirou em contemplação e intercessão. Foi assim que, em 18 de fevereiro, esse grande santo português, em 1162, partiu para a glória
SÃO TEOTÔNIO
Homem de oração e penitência, centrado no mistério da Eucaristia, e peregrino, fez duas viagens à Terra Santa, que muito marcaram a sua história, até que os cônegos de Santo Agostinho pediram que ele ficasse ali como um dirigente, mas, em nome da obediência, ele não poderia fazê-lo, uma vez que já ocupava o cargo de prior da Sé de Viseu. No retorno, abriu mão deste serviço e se dedicou ainda mais à evangelização. Ele já era conhecido e respeitado por muitas autoridades. Inclusive, o rei Afonso Henriques e a rainha, dona Mafalda, por motivos de guerra, acabaram retendo muitos cristãos e ele foi interceder em prol desses cristãos. Muitos foram liberados, mas o santo foi além. Como já tinha fundado, a pedido de amigos, a Nova Ordem dos Cônegos Regulares sob a luz da Santa Cruz, aos pés do Mosteiro, ele não só acolheu aqueles filhos de Deus, mas também pôde mantê-los como um verdadeiro pai. No mosteiro, ele era um pai, um prior não só por serviço e autoridade, mas um exemplo refletindo a misericórdia do mistério da cruz do Senhor, refletindo o seu amor apaixonado pelo mistério da Eucaristia. Mariano e devoto dos Santos Anjos, ele despojou-se e se retirou em contemplação e intercessão. Foi assim que, em 18 de fevereiro, esse grande santo português, em 1162, partiu para a glória
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